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《狂飙》里的这段台词，围师必阙，穷寇勿迫。意思是如果你围剿敌人，你有制胜的把握，也一定要留一个缺口，让他逃跑，否则他会做困兽之争，如果敌人已经到了绝境，你一定要适可而止，否则他会拼死挣扎。
“围师必阙，穷寇勿迫”，这句话出自于《孙子兵法》前集·卷三，《军争》篇，指的是我国春秋时期，大多数战争并不是企图完全摧毁战国，而是以有限的军事行动达成称霸的目的，不主张歼灭作战。
孙子兵法简介
这是一本古老的中国兵法著作，由古代中国思想家孙武所著。这本书汇集了孙武的兵法思想，涵盖了军事策略、战略规划、军事政策、军事组织、军事技术、军事指挥、军事训练等whatapp网页版在哪里改用户名内容。其中最著名的观点是“兵者，诡道也”，即在军事上，要采取诡计，不能死板地按照一定的规则去行动。
此外，这本书还提出了“兵无常势，水无常形”的观点，即在军事上，要灵活运用，不能死板地按照一定的规则去行动。《孙子兵法》是中国古代兵法文化的经典著作，对于研究中国古代军事文化具有重要的意义。
1、出自姬whatapp网页版状态姓，为卫国国君康叔的后代。拒《元和姓篡》所载，周文王弟8子康叔为卫国国君，其九世孙叫惠孙，惠孙有个孙子乙，字伍仲，伍仲以祖父的字命氏，whatsapp扫码登录就是孙氏。因此他又叫孙仲。孙仲的子孙世居汲郡，是为河南孙氏。
2、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖时楚国 期思人，字孙叔，在他任楚令尹时，因教化民众，曾在期思开发水利有功，而深得楚人的拥护，其子孙便以他的字命氏，也称孙氏。
3、出自妫姓。春秋whatsapp下载版时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，因事逃到齐国后，改姓田，田完的5世孙无宇次子田书，为齐国大夫，因有功被齐景公赐姓孙氏。后来齐国内乱，孙书的后人出奔吴国。吴将孙武，其后也。是为山东孙氏。
出自姬姓的孙氏，世居汲郡。出自安乐的孙氏，至孙武时逃至吴国。其后裔一支留居太原，一支徙居清河，一支徙居汝州郏城。在唐代中原孙氏曾两次向福建移民。唐之前，孙氏世居河南陈留，唐僖宗时孙利定居于江西宁都，传至孙承事，迁居福建长汀河田。其后裔孙友松再迁至广东紫金县，其后孙殿朝又迁至翠亨村，孙殿朝既孙中山的高祖。他的孙子孙敬贤有三子：长子达成、次子学成、三子观成。达成娶妻杨夫人，生三子：长子德佑、次子德彰、三子德明。德明就是中国伟大的革命先行者孙中山先生。据有关资料记载，台湾的孙氏皆来自福建泉州，而泉州孙氏系唐末自光州迁入。孙氏不仅在国内分布相当广泛，而且海外不少国家也有不少华人。

中华鬼谷子智囊团
原创
9小时前

有人说，学鬼谷子的都是小人，纵横家们都不讲道德，还有人说觉得鬼谷子谋略就是教人学坏的。那么真是这样吗？
一
千百年来这种说法的不绝于耳，比如唐宋八大家之一的柳宗元就说过：
“《鬼谷子》险盭峭薄，恐其妄言乱世，难信，学者宜其不道”这句话的意思说鬼谷子的思想险诈乖张，刻薄尖锐，担心鬼谷子假WhatsApp手机版app最新版话连篇乱了世道，不足为信，学者应该知道鬼谷子是不道德的。
除此之外，明代的宋濂也说过：“鬼谷所言之术，皆小夫蛇whatsapp 安装包鼠之智。用之于家则家亡，用之于国则偾国，用之于天下则失天下。”这句话的意思是说鬼谷子的谋略都是小人之学，谁用谁倒霉。
正因为在封建士大夫的特殊“关照”下，《鬼谷子》一书在长达两千多年的时间里得不到提倡，而且很多历代学者对《鬼谷子》这部书的评价又如此参差，毁多誉少。正因如此，相比兵家的《孙子兵法》而言，鬼谷子纵横学就只能算是冷门国学了。不过，在历史长河中出现过的有关策略谋划的书本汗牛充栋，而绝大部分都在无情的岁月中被淘汰湮没，《鬼谷子》一书却不但被传承至今，必有其中的道理。其实在古代，鬼谷子一直被称为文兵法。
二
鬼谷子之所以被世人诟病，主要原因是因为中国古人的哲学思想是趋于形而上的道德化，把道德伦理作为衡量一件事情的唯一标准，比如广为人知的《道德家》、《论语》等等著作，之所以成为显学，主要是因为其思想符合道德标准的要求，相比之下兵家思想、法家思想和纵横家思想一直都不是主流思想。
那么鬼谷子思想真的是反道德的吗？回答这个问题之前，我们先要搞清楚鬼谷子纵横家思想到底有什么用的？
其实鬼谷子的核心两句话就能概括：思考的方法，说话的艺术。只不过被人世人诟病的问题在于，whatsapp官网商业版纵横家们为了达成目的，往往会不择手段，比如利用人性的贪婪，攻击人性的弱点。之所以会这么做也很好理解，因为道德并不能感化所有人，所以纵横家为了完成说服的目的，往往会使用一些特别的手段，比如欺骗，这使得鬼谷子思想在战国时期独树一帜。

三
那么鬼谷子思想当真是不道德的吗？也未必。但是不可否认，鬼谷子的确是带有极强的功利性，我们知道纵横家们苏秦、张仪等人在应用鬼谷子数术的时候，往往是带着不同的功利心，但其实也不全是如此，比如鲁仲连就是一个道德化的纵横家。
鬼谷子思想本身只是一种应用实践的方法论，与《孙子兵法》有异曲同工之妙，是对于游说谋略方法的总结，其核心就是捭阖理论，而捭阖思想其实就是说话和沉默的方法概括，这本身并没有对错。只不过由于传统思想的束缚，人们会有这么一种认知：会说话的人，都是坏人。
所以鬼谷子特意说：捭阖者，道之大化，说之变也。意思是说捭阖的规律是顺应道的变化，是游说的主要变化形式。鬼谷子把捭阖术与道的关系进行的联系，也就是说捭阖术其实是道的一种表现形式，在一捭一阖中说服一个人，其本身只是一种顺应道的规律的方法。
通俗的说，捭阖之术是遵循天地之道。
所以鬼谷子认为用技巧说服一个人，是为了便于沟通，达成目的，并没有什么对错。方法本身没有对错，善恶，有善恶的是人心。
由于我们在生活、工作中，往往受到道德束缚而疏于对语言能力的提升，认为说话说的人都是小人，认为讲谋略都是坏人，这其实是有失偏驳的，习惯戴着有色眼镜。这里语言和谋略对于一个人的帮助到底有多重要，就不需要赘述了。

四
古往今来，有柳宗元、宋濂这样的名家贬低鬼谷子思想，但其实也有很多人执着于鬼谷子纵横学的学习，比如：刘勰在《文心雕龙·论说》中说：一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师。
比如唐代诗人陈子昂则毫不掩饰自己对鬼谷子的whatsapp怎么扫描喜爱，诗中写道：吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。再比如铁嘴铜牙的纪晓岚则反对柳宗元所说的“言益奇，而道益陿”，是“差得其真”。认为柳宗元把话说的太重了，已经不够理性和中肯了。
其实不管古人对鬼谷子的评价几何，只要对我们现代人的生活工作有帮助就行了，毕竟在这个社会中学会说话和谋略，提升些技能，终归不是坏事。
当然，我们也需要做到像鲁迅说的：取其精华，弃其糟粕，中肯的看待鬼谷子纵横学，不去贬低，更不去神话鬼谷子，这样可以帮助我们更好的学习这门流传2000多年的智慧。
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